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  • 格鲁派传承的殊胜

    手,也正因此格鲁派孕育了许多大成就者,如一生成佛的温萨巴尊者和本世纪重振格鲁派宗风、现身证得舆胜乐金刚无二无别的颇邦喀大师等等,完全不象某些人想当然的那样——格鲁派是不重实修只重学术的“论辩式佛教”。   在佛法主人的责任感策励下住持和弘扬佛法更是格鲁派一贯的宗风。由于对显密教法都作过细致、完整的如理闻思,又受到过良好的讲、辩、著训练,格鲁派大德往往拥有敏锐清晰的思维和惊人的记忆力,并且辩才...

    慈祥法师

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  • 宋代云门宗

    ,于乾兴元年(1022)住明州雪窦山资圣寺,长达三十一年。其时“宗风大振,天下龙蟠凤逸,衲子争集,号云门中兴”(《佛祖历代通载》卷十八)。他受汾阳善昭影响,撰有《颂古百则》,把宋初的颂古之风推向高潮,对文字禅有推波助澜之功。故后来心闻昙贲禅师指责说:“雪窦以辩博之才,美意变弄,求新逐巧,继汾阳为《颂古》,笼络当世学者,宗风由此一变。”(《禅林宝训》)他还著有《瀑泉集》、《祖英集》、《颂古集》、《拈...

    不详

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  • 由定发慧

      按照传统的说法,“定慧双开”是慧思佛学思想的一大特色。慧思的这一思想不仅为智颇和天台宗所继承,成为中国佛教天台宗的基本宗风,而且还对当时及后世的整个中国佛教产生了深远的影响。唐代高僧道宣(公元...天台宗所赖以自豪的“定慧双开”、“止观双修”的宗风,严格说来,是智颉“圆顿止观”意义上的“止观双修”,而非慧思所谓的“由定发慧”。 ...

    张风雷

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  • 丛话禅门五宗:宋代的云门宗

    开悟”。此后又游历各地,于乾兴元年(1022)住明州雪窦山资圣寺,长达三十一年。其时“宗风大振,天下龙蟠凤逸,衲子争集,号云门中兴”(《佛祖历代通载》卷十八)。他受汾阳善昭影响,撰有《颂古百则》,把宋初的颂古之风推向高潮,对文字禅有推波助澜之功。故后来心闻昙贲禅师指责说:“雪窦以辩博之才,美意变弄,求新逐巧,继汾阳为《颂古》,笼络当世学者,宗风由此一变。”(《禅林宝训》)他还著有《瀑泉集》、《...

    不详

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  • 重修红椿寺记(碑文)

    延寿、印空,恪守宗风,广兴禅舍,今又逾三十余祀矣。季久倾塌,荆壁孙明海号慈舟,初入|庭,数敬谨饬,袭蟒玉。一日,谢时俗,祝发闭关抱玄茹,和为缁衣第一流,抚然欲新之。谋同忝法派明本等捐赀集施。|复铲崖堙,...印空,严格遵守宗风,广修禅舍,至今又三十多年了。时间长久,庙宇渐渐倒塌,荆壁孙明海(号慈舟)初到庙里,恭敬谨慎,按照旧制去做。有一天,他正式谢俗出家,削发闭门修行,穿着黑色和尚衣服,俨然第一流僧人,他...

    不详

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  • 楚山绍琦的生平事迹与影响

    佛教与儒道二教的结合点,推动了佛教与中国思想的与时俱进的发展。  二是楚山禅师推动了佛教界内部宗风与思潮的融合与发展。楚山禅师一方面继承了临济宗的宗风,强调赵州老人“无”字公案的实践意义。同时他又主张...

    楼宇烈

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  • “莲花”佛国的文化特质

    二)九华山佛教的宗风:信、愿、行、修合一 金地藏的"教禅合一"、"农禅合一"、"愿行合一"的宗教思想与修行风格,正是"禅"的自觉自悟的"禅净兼修。"它摆脱了经院式的讲经论道,也克服了头陀...年来的宗风。金地藏"肉身不腐"。似乎成了修行圆满与否的一大标志。明代的无瑕和尚、现代的大心、慈明和尚等高僧亦如金地藏肉身不坏。尤其是肉身不腐的比丘尼仁义师太,开了世界佛教史上"比丘尼修成肉身的先河"。(...

    不详

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  • 云门大师──云门宗初祖

    ,禅宗史上的五家七宗便应运而生。其中最值得称道的,就是以截断众流、孤危耸峻为宗风的云门禅。  葛藤的缠绕,必须有快刀和利剑来斩断;烦恼的蕴聚,必须有智能和觉悟来扫荡。有名的云门三句、三字关、一字禅等,...所采用的截断众流和随波逐浪等接引修行者的方法,对于人类思维模式的培养,通向真理的终极,都有着非常积极的作用。要了解和认识云门宗风,必先知道它的祖师──云门文偃禅师。  唐末五代时的云门文偃禅师(公元...

    南通安健

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  • 杨岐宗理

    ;当时谓(怀)海得其(道一)大机,(希)运得其(道一)大用,兼而得者独会师欤 !”加上他随机灵活的教学方法,使其禅法浑无圭角,圆融会通,因此,佛教史家称扬他的禅法“宗风如龙”。正是这种宗风,使杨岐派在激烈的派系竞争中取得优势地位,其法系能长期流传下来 。   杨岐和黄龙同时兴起,后来黄龙法脉断绝,杨岐派恢复了临济宗的名称。禅宗后期的历史,几乎成了临济宗的历史,...

    温金玉

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  • 从慧思到智顗

    宗的基本宗风。  虽然如此,但是慧思提倡的“定慧双开”实际上是还将两者分开,有前有后,这和整个北方学派重视禅定修习和造像等佛教功能的积累,而相对轻忽对佛教义理的探讨有关。  慧思征引多种佛教经论,力陈“...广阔的胸襟,将一直以来的“南义北禅”加以圆融,这是慧思所未曾达到的境界。中国佛教天台宗所赖以自豪的“定慧双修”、“止观并重”的宗风,实出自智顗,而非慧思。  三、一心三观  传统的说法,认为慧文创“...

    陈远明

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